Inuusig ni Putin ang Ukraine. Nagpapa-droga ang mga atleta para makakuha ng kalamangan laban sa mga kakumpitensya. May mga tao ay nagagalit sa mga imigrante, tinatawag silang mga mananakop at kriminal. May mga kabataang nagkakaisa laban sa isang bata para ito’y umiyak o itaboy palayo. Bakit may mga tao na gumagawa ng masamang bagay? Marahil sila’y makasarili o kailangan ng kapangyarihan o pera para palakasin ang kanilang ego. O di kaya’y naiinggit sila sa kanilang biktima o naghahanap sila ng paghihiganti. Minsan, ang pang-aapi, rasismo, at iba pang -ismo ay nagmumula sa mahinang pagtingin sa sarili: mga taong kailangang maliitin ang ibang tao upang maramdaman nilang lamang sila. Hindi alam ng mga bully na ipinapakita nila na ang kanilang sariling kahinaan ay nangangailangan ng suporta. Sa huli, ipinapakita nila ang kanilang pakiramdam ng kawalang-kapangyarihan, hindi ang kanilang lakas.
Gaano kaiba sa imaheng ibinibigay sa atin ng Aklat ng Karunungan tungkol sa Diyos: “Ikaw ang nagmamalasakit sa lahat,” “Ang iyong kapangyarihan sa lahat ng bagay ay nagiging mapagpatawad sa lahat,” “Sa mga nakakakilala sa iyo, pinapagalitan mo ang kayabangan.” Tulad ng sinasabi ng salmo ngayon, ang Diyos ay sagana sa kabutihan. Ipinapakita nito sa atin na ang Diyos ay patuloy na kumikilos — mula pa noong simula, ngayon, at magpakailanman. Hindi lang iyon, kundi madalas kumikilos ang Diyos sa mga paraang hindi natin inaasahan. Ang mga talinghagang sinasabi ni Jesus ngayon ay isang kawili-wiling kumbinasyon. Naririnig natin ang tungkol sa isang kaaway na sinusubukang sirain ang iba sa pamamagitan ng napakabilis na paglaki ng mga bagay.
Una, ang mga damo. Ang tiyak na salitang ginamit ni Jesus (zizanion) ay tumutukoy sa darnel, isang nakalalasong halaman na mukhang katulad ng trigo kapag nagsimula na itong tumubo. Hindi sinabi ni Jesus kung bakit may “kaaway” na nagtanim ng nakalalasong damo sa bukirin ng trigo ng magsasaka, kundi sinabi lamang na ito ay ginawa ng isang kaaway. Kawili-wili, hindi aalisin ng magsasaka ang mga damo. “Hayaan mo silang lumaki nang magkasama hanggang sa pag-aani.” Ang desisyon ng magsasaka ay may katwiran dahil ang mga ugat ng dalawang halaman ay magkasalubong, kaya’t ang paghila sa isa ay makakasira sa isa pa. Ang pinakamalaking banta ng darnel sa trigo ay ang pakikipagkumpetensya nito para sa mga sustansya. Kapag binasa bilang isang talinghaga, ang pag-iwan sa dalawa nang magkasama ay nagpapahiwatig na ang mga manggagawa ay hindi dapat humusga kung ano ang trigo at ano ang damo. Ang paghatol na iyon ay darating lamang sa pag-aani.
Ang ikalawang talinghaga ni Jesus ay nag-aalok ng kakaibang karugtong sa una. Ang hindi natin maaaring mapansin ay madalas na ikinuklasipika ang mustasa bilang damo. Ang mga halaman ng mustasa ay maaaring umabot ng taas na 10 talampakan, makagawa ng hanggang 8,000 buto, at hadlangan ang paglago ng ibang mga pananim. Ang ideya na ang isang magsasaka ay magtatanim ng mustasa ay nakakatawa, ngunit epektibo bilang simbolo ng napakalaking paglawak.
Ang ikatlong talinghaga na naririnig natin ay tumutukoy sa lebadura at mga 10.5 pounds ng harina. Ang lebadura, tulad ng sa sourdough, ay nagmula sa lebadurang masa na naiwan mula sa nakaraang batch ng tinapay. Tulad ng sa dalawa pa, ang talinghagang ito ay tumutukoy sa makapangyarihang pagbabago ng isang bagay na tila walang halaga. Inilarawan ni Jesus ang kaharian ng langit bilang isang proseso ng pagtutulungan. Ginagawa ng mga tao ang kanilang bahagi upang i-channel ang isang kapangyarihan na lampas sa kanilang kontrol. Tinutulungan nilang idirekta ang hindi mapipigilang kapangyarihan ng buhay at paglago na pag-aari ng Diyos. Dadalhin tayo nito sa mga salita ni Pablo sa mga Romano. Tulad ng mga alipin na maaaring hindi makilala ang trigo mula sa damo, inamin ni Pablo ang ating kawalang-kakayahang maunawaan kung ano ang ginagawa ng Diyos sa ating kalagitnaan. At tulad ng narinig natin mula sa Karunungan, ang Diyos ay nagmamalasakit sa lahat: Tunay na nagmamalasakit ang Diyos sa lahat at sa lahat ng bagay at nais na ibahagi ang kabanalan sa lahat. Ipinaliwanag ni San Agustin ang paniniwala ni Pablo sa Espiritu na nananalangin sa loob natin, na sinasabi, “Ginawa Mo kami para sa Iyong sarili, O Panginoon, at ang aming mga puso ay hindi mapakali hanggang hindi sila nagpapahinga sa Iyo.”
Sa huli, ang Espiritu ay kumikilos upang tayo’y mag-alala, upang tayo’y manatiling hindi mapakali tulad ng mga buto at lebadura na pinipilit lumago, sumibol sa buhay. Tulad ng sa talinghaga ng trigo at damo, hindi natin palaging alam ang kalooban ng Diyos. Ang makakatiyak natin ay may malalim na pagnanasa sa atin, at sa lahat ng nilikha, na maging bahagi ng proseso na nagdadala sa karanasan ng kaharian ng langit sa ating kalagitnaan.
Ano ang maari nating gawin sa prosesong ito? Una, kailangan nating makipag-ugnayan sa ating pinakamalalim na pagnanasa — ang ating pagnanais para sa mga relasyon na nagbibigay-buhay sa Diyos, sa iba, at sa buong nilikha. Kahit anong damo ang subukang pumatay ng buhay dito, ang pagnanasa para sa buhay ay nananatiling malalim sa atin at sa bawat nilalang. Kapag nagsimula na tayong makipag-ugnayan kung saan kumikilos ang Espiritu sa atin, nakatakdang tayong manatiling hindi mapakali tulad ng lebadura at mga butong hindi mapigilan. Unti-unti nating matututuhan na hindi natin tungkulin ang magbunot ng damo, kundi ang subukang gisingin o pasiglahin ang kabutihan sa ating sarili at sa iba at mag-ambag ng makakaya natin sa pag-usbong ng kaharian ng langit sa ating kalagitnaan.
Father Jerry Perocho SVD
